প্রশ্ন ০২ : আল্লাহ্‌ পাক নারীদের প্রতি জুম‘ আর জামা’আত ও ঈদগাহে হাজির হয়ে নামায পড়া ফরয বা ওয়াজিব করেননি। কিন্তু রাসূলুল্লাহ্‌ সাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আমলে নারীরা এতে হাজির হয়ে নামায পড়তেন। তিনি এতে নিষেধও করেননি এবং আদেশও দেননি। রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরে নারীদের মাঝে বিলাসিতা ও লজ্জাহীনতা দেখা দেয়ার কারণে দ্বিতীয় খলীফা ওমর (রা.) তা নিষেধ করে দেন এবং তখন হতে যুগু যুগ ধরে তা বন্ধ। কিন্তু এখন দেখা যায় কিছু কিছু নারী জুম‘ আর জামা’আতে, তারাবী ও ঈদগাহে হাজির হয়ে নামায পড়ে। আমার প্রশ্ন এটা কি জায়েয? এসব নারীদের বা যারা এ রকম প্ররোচনা দিচ্ছে তাদের কি বা গুনাহ হবে?

উত্তর : ওমর (রা.) নারীদেরকে মসজিদে যেতে নিষেধ করেছেন কথাটি সঠিক নয়। বরং বলা যায় যে, তিনি তা আশা করেছিলেন। কিন্তু রাসূলুল্লাহ্‌ সাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আমলে নারীরা নামাযের জামা’আতে গিয়েছেন, পরেও গিয়েছেন এবং এখনও যাচ্ছেন। বরং এদেরকে বাধা দেওয়া অন্যায়, তবে যাওয়াটা জরুরী না। তারা ইচ্ছা করলে মসজিদে যেতে পারেন, জামা’আতে যেতে পারেন, ঈদগাহের জামা’আতে যেতে পারেন, তারাবীর জামা’আতে নামায পড়তে পারেন। যেহেতু শরীয়ত প্রণেতা হচ্ছেন আল্লাহ্‌ তাই আল্লাহ্‌ তার রাসূলকে যেভাবে নির্দেশ দিয়েছেন এবং পরবর্তীতে যেভাবে আল্লাহ্‌ রাসূলুল্লাহ্‌ সাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজ উম্মাতকে নির্দেশ দিয়েছেন সেভাবে আমাদের চলতে হবে। ওমর (রা.) রাসূলুল্লাহ্‌ সাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামমের প্রদত্ত নির্দেশ পালনের পথ রুদ্ধ করেননি। এর ফলে নারীরা যে অধিকার আল্লাহ্‌র রাসূল  সাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে পেয়েছেন কিয়ামত পর্যন্ত তাদের সে অধিকার বহাল থাকবে। আব্দুল্লাহ ইবন উমার বলেন,  রাসূলুল্লাহ্‌ সাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “তোমাদের নারীগণ যখন মসজিদে যাওয়ার অনুমতি চায় তখন তোমরা তাদেরকে মসজিদে যেতে বাধা দিও না।” বিলাল ইবন আব্দুল্লাহ বললেন, “আল্লাহ্‌র কসম আমি তাদেরকে যেতে বাধা দিব”। বর্ণনাকারী বলেন, আব্দুল্লাহ ইবন উমার তার দিকে উঠে গেলেন এবং তাকে এমন কড়া কথা বললেন যে, এর পূর্বে  আমি কখনো তাকে এরূপ কড়া কথা বলতে শুনিনি। তিনি আরো বললেন, “আমি তোমাকে রাসূলুল্লাহ্‌ সাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামমের হাদীস বর্ণনা করছি আর তুমি কিনা বলছ, আল্লাহ্‌র কসম আমি তাদেরকে বাধা দিব” [সহীহ মুসলিম : ১০১৭]।